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저자: D.B.
지금 반기술 운동에 가장 필요한 것은 이해 당사자들이 이 운동에 가장 필요한 것이 무엇인지에 대해 진지하게 고민하고 진정성 있게 대답하는 것입니다. 이 질문을 해석하는 데는 몇 가지 방법이 있습니다:
1. "운동이 특정한 것을 달성하기 위해 특별히 무엇을 해야 하는가?"
2. "운동이 어떤 일을 하기 위해 필요한 것은 무엇인가?"
그 차이는 비유를 통해 명확히 설명할 수 있습니다. 첫 번째 해석은 빵을 만들기 위해 어떤 재료가 필요한지, 빵 한 덩어리를 성공적으로 굽기 위해 어떤 단계를 거쳐야 하는지 스스로에게 묻는 것과 같습니다. 두 번째 해석은 단순히 살아 있는 것 외에 다른 일을 하기 전에, 즉 건강을 위해 생명체로서 내가 무엇을 필요로 하는지 스스로에게 묻는 것과 비슷합니다. 식물이 자라기 위해 무엇이 필요한지, 불이 타오르기 위해 무엇이 필요한지 묻는 것과 비슷합니다. 첫 번째 질문은 실용적인 질문이고, 두 번째 질문은 실존적이거나 어쩌면 형이상학적인 질문일 수도 있습니다. 첫 번째 질문은 두 번째 질문에 이미 답이 있다고, 즉 '운동'이 이미 무언가를 성취할 수 있다고 가정합니다.
반기술 운동이 오로지 반기술 혁명을 일으키기 위해 존재한다고 가정한다면, 혁명에 필요한 조건을 만드는 데 도움이 되는 구체적인 과제와 활동을 나열함으로써 원래 질문의 첫 번째 해석에 답할 수 있습니다(예를 들어, ISAIF의 카진스키는 1) 사회적 긴장을 높이고 2) 혁명적인 반기술 이념을 만들고 전파해야 한다고 썼습니다). 저는 두 번째 해석에 대해 반기술 운동이 존재하기 위해서는 한 명 이상의 사람이 반기술 혁명의 가능성과 필요성을 믿어야하며,이 사람들은 혁명을 가져 오는 데 효과적 일 수 있도록 스스로를 조직해야한다고 말함으로써 대답 할 수 있습니다.
하지만 제 가정이 현실과 일치하지는 않습니다. 명목상 '운동'의 일부인 모든 사람들이 '반기술 혁명'을 같은 방식으로 이해하는 것은 아닙니다. 이는 혁명을 일으키기 위해 존재하는 운동의 존재를 배제합니다. 즉, 실제 반기술 운동에 대한 생각과 논의, 또는 반기술 운동을 향한 움직임은 분명히 존재하지만 반기술 운동이 있기 전까지는 반기술 혁명이 있을 수 없다는 것입니다. 제가 보기에 지금 현재 '운동'의 상태는 집중적이고 의도적인 역사적 힘이라기보다는 확산된 사회학적 현상에 가깝습니다. 몇몇 또는 많은 반기술 불씨가 있지만, 아직까지 실제 반기술 불씨는 없으며, 이 불씨는 혁명의 길을 열 수 있을 만큼 유능하고 헌신적인 개인이 모일 때만 잡을 수 있습니다.
'반기술 혁명'을 여러 가지로 이해하면 그룹의 활동이 하나의 혁명적 목적이 아니라 궁극적으로 상호 배타적인 여러 가지 목적을 위해 헌신하게 되므로 그룹이 (진정으로 그리고 효과적으로) 혁명적이지 못하게 됩니다. 그러한 그룹에 속해 있거나 독립적으로 활동하는 개인은 잠재적인 혁명가가 될 수 있지만, 운동에 대한 이야기는 사회 운동을 의미하며, 이는 더 큰 사회적 영향력을 목표로 하는 협력과 집단적 노력을 의미합니다. 실제 운동을 위해서는 안티테크 혁명의 가능성과 필요성에 대한 통일된 이해와 확신을 가진 안티테크 그룹이 필요합니다. 이것이 현재 '운동', 즉 반기술적 사고가 다양한 정도로 설득력이 있다고 생각하는 이질적인 사람들의 느슨한 연합과 관련하여 현재 실제 반기술 운동의 주요 '메타적 필요'입니다.
그리고 이차적인 충족 요건이 있습니다. 예를 들어, 이 이론적 단체가 시작되기 위해서는 (논리적으로) 회원이 필요합니다. 따라서 모집은 일차적 충족 요건을 달성하기 위해 필요한 일입니다. 실제 운동의 초기 단계에서 회원 모집은 반기술 혁명에 대한 동일한 이해를 공유하는 현존하는 예비 운동에 이미 참여하고 있는 사람들(관련성이 있거나 접점에 있는 모든 그룹과 개인을 포함) 간의 인맥 형성 및 소통과 거의 유사할 것입니다. 또는 모집을 "자기 분리" 또는 "자발적 연합"이라고 부를 수도 있습니다. 그것이 무엇이든, 같은 혁명적 목표를 가진 급진주의자들은 보다 전통적인 의미의 "모집"에서처럼 외부로 눈을 돌리기 전에 함께 모일 필요가 있습니다. 이러한 전통적인 의미의 모집은 단체의 존재 자체를 위한 메타적 필요성이 아니라 더 큰 구체적인 목표를 달성하기 위한 실질적인 필요성이 될 것입니다.
또 다른 충족 요건은 효과적인 조직에 대한 필요성입니다. 이 단계에서 이론적 반기술 단체는 혁명에 대한 이해와 혁명의 가능성과 필요성에 대해 동의합니다. 그렇다면 이 단체의 구성원들은 어떻게 소통할까요? 위계질서가 있나요? 그 위계질서는 무엇인가요? 회원들이 직접 만나나요? 회원 자격 요건이 있나요? 다양한 유형의 회원에게는 어떤 의무가 있나요? 이 제목 아래에서 이념적 통일성, 결속력, 간결함, 순수성 등에 대한 메타적 필요성을 강조할 수도 있습니다. 이는 이미 혁명에 대한 통일된 이해에서 비롯된 것일 수도 있지만, 지금까지는 혁명의 정당성을 간과했을 수도 있습니다. 구성원, 특히 창립 회원과 지도자가 같은 것을 열렬히 믿으면서도 자신의 신념을 정당화할 수 있는 것은 단체의 힘과 효과에 매우 중요합니다.
제가 '메타적 필요'라고 부르는 다른 것들도 있을 수 있지만, 기본적인 생각은 집단에는 논리적으로 사람이 필요하고, 혁명적 집단에는 현상 유지에 반대되는 것이 가능하고 집단으로서의 노력으로 가져올 필요가 있다고 믿는 사람들이 더 필요하다는 것입니다. 혁명적 집단이 존재하기 시작할 때 운동은 존재하기 시작합니다. 그 혁명적 그룹이 탄생하기 위해서는 지금 당장 운동이 가장 필요합니다.
저는 예비 운동 단계에서 실망스러운 상황에도 불구하고 카진스키주의적 입장을 지속적으로 표명하고, 사람들에게 '혁명'이 무엇을 의미하는지에 대한 진지한 논의가 필요하다고 목소리를 높였으며, 제가 보기에 비슷한 급진주의적 성향을 가진 사람들과 소통하고 직접 만나려고 노력해왔습니다. 아직은 예비 운동 단계에 머물러 있지만, 관심 있는 개인, 단체, 느슨한 모임으로서 '우리'가 취할 수 있는 구체적인 조치나 활동은 실제 반기술 단체를 만들고 운동을 촉진하는 데 도움이 될 수 있을 것입니다:
1. 최소한 알려진 모든 반기술 단체의 대표자(반기술 사상에 접점을 이루는 단체도 포함)로 구성된 (디지털 또는 대면) 모임을 조직하여 각 단체의 가장 급진적인 부문을 중심으로 더 강력한 소통과 관계를 구축할 수 있는 모임을 조직합니다.
2. 회원들에게 혁명의 본질을 포함한 주요 용어와 아이디어를 정의하고 토론하도록 요청합니다.
3. 회원들에게 모든 진지한 회원들이 숙지해야 할 텍스트 목록을 작성하도록 요청합니다.
4. 개별 반기술 단체 회원들의 대면 모임을 조직하여 더 강력한 관계와 소통을 촉진합니다.
5. 진지한 회원과 일반 회원을 구분할 수 있는 몇 가지 요건을 정하고, 단체 내 진지한 회원들이 서로 소통할 수 있도록 해야 합니다.
이제 우리 중 적어도 일부는 기술 체제의 위협에 대해 심각하게 받아들이고 실제로 반기술 혁명을 달성하기 위해 시간과 에너지를 투자해야 할 때입니다.
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저자: Marshall Sharp
현재로서는 반기술 운동에 소통, 신뢰, 책임, 이 세 가지가 절실히 필요한 것 같습니다. 이 혁명을 수행하기 위해서는 더 높은 수준의 조직과 헌신이 필요하며, 이는 회원들의 핵을 구축하고 직접적이고 합법적인 행동의 세부 사항을 논의하기 시작해야만 얻을 수 있습니다. 시간이 가장 중요합니다. 기술 산업 시스템은 빠르게 붕괴할지, 아니면 천천히 적응하며 살아남을지 결정할 중요한 순간을 맞이할 기로에 빠르게 다가서고 있습니다. 반기술 혁명가들은 이 순간을 이용하여 시스템을 붕괴 상태로 몰아갈 준비를 해야 합니다.
이러한 과제 중 첫 번째는 보다 안전하고 개인적인 커뮤니케이션 라인을 여는 것입니다. 많은 혁명가들이 인터넷을 통해 서로를 만났지만(특히 최근 몇 년 동안), 동료들과 관계를 발전시킬 때 보다 개인적이고 안전한 커뮤니케이션 방법을 사용하는 것을 소홀히 해왔습니다. 이러한 유형의 커뮤니케이션이 가장 안전하고 적절하게 수행될 경우 신뢰를 구축할 수 있기 때문에 합법적인 반기술 저항 세력은 정기적인 대면 커뮤니케이션을 구축하기 위해 적극적으로 노력해야 합니다. 여기에는 분명한 어려움이 있지만, 노력할 만한 가치가 있으므로 해결해야 할 문제입니다. 이차적이지만 덜 이상적인 커뮤니케이션 형태는 우편 서비스를 사용하여 우리끼리 편지를 보내는 것입니다. 온라인/전화 커뮤니케이션은 경우에 따라 너무 편리해서 그냥 지나칠 수도 있지만, 이 방법은 꼭 필요하다고 판단되는 경우에만 제한적으로 사용해야 하며 가능한 모든 보안 조치를 취해야 합니다.
혁신적인 커뮤니케이션에 접근하는 방법에 대한 이러한 제안은 주로 기술 시스템을 해체하기 위해 노력하는 개인과 그룹 간의 신뢰를 구축하기 위해 고안되었습니다. 혁명을 꿈꾸는 개인과 그룹 사이에 현저한 신뢰 부족이 존재하는 이유는 우리의 운동을 방해하기 위해 적극적으로 활동하는 시스템의 요원들이 존재하기 때문입니다. 이 운동이 계속 조직화되고 번성함에 따라 이러한 교란 시도는 점점 더 끈질기고 교활해질 것입니다. 그들은 우리가 서로를 믿지 않기를 바라기 때문에 편집증과 의심, 두려움을 조장합니다. 우리는 내면에서 이러한 감정과 싸워야 합니다. 그렇지 않으면 시스템이 유리한 고지를 점하게 될 것입니다.
신뢰를 구축하는 동시에 신뢰를 바탕으로 서로에게 책임을 묻는 것이 중요합니다. 우리가 이미 가지고 있는 기초적인 수준의 소통과 신뢰를 바탕으로 많은 사람들이 구두로 믿고 있다고 주장하는 가치와 삶의 방식을 구축해야 합니다. 그렇다고 모든 것을 내려놓고 숲속 오두막에서 살 수 없거나 원하지 않는 모든 사람을 외면해야 한다는 뜻은 아니며, 이는 혁명의 목적에 부합하지 않습니다. 그러나 진지한 혁명가라면 어느 정도의 '실천'은 기대할 수 있어야 합니다. 서로에게 책임을 묻는 방법은 다른 곳에서 더 자세히 논의할 수 있지만, 간단한 방법으로는 특정 개인이나 그룹이 대리 활동에 얼마나 관여하는지 관찰하고(ISAIF 38-41항에 설명된 대로) 이러한 행동을 어떻게 처리할지 결정하는 것입니다. 특히 우리 대부분이 태어날 때부터 시스템의 영향을 많이 받았다는 점을 고려하면 우리 모두는 각자의 장단점을 가지고 있습니다. 그러나 혁명가 그룹에서 한 명 이상의 구성원이 실제 목표(개인적 목표와 혁명적 목표)를 달성하기 위해 적극적으로 노력하지 않고 건설적인 비판에 잘 반응하지 않는 것이 관찰되면, 해당 구성원은 영구적으로(사안이 충분히 심각한 경우) 또는 확립된 혁명적 가치에 따라 행동할 때까지 참여에서 추방되어야 합니다.
다른 많은 것들도 필요하지만, 제 생각에는 앞서 제안한 것들 중 대부분이 제자리를 찾을 수 있을 것입니다. 저는 이러한 생각들을 면밀히 검토하고 비판할 것을 권장합니다. 그 과정에서 제가 잘못된 말을 했을 수도 있고, 제 아이디어가 다듬어질 수 있기 때문입니다. 이러한 아이디어에 대해 더 자세히 설명할 계획이지만, 안전한 온라인 커뮤니케이션이 실제로 어떤 모습인지와 같은 몇 가지 요소를 고려할 때 이러한 세부 사항 중 일부는 더 유능한 사람에게 맡기는 것이 가장 좋을 수 있습니다.
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