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저자: Jorge Clúni
야생의 자연을 해방하고 인간의 자유를 (잠재적으로) 회복하려는 동기를 가진 진지한 반기술 운동은 기술 산업 사회를 가능하게 하는 현대 기술을 제거하기 위한 전 세계적인 혁명을 이루기 위해 출발할 것입니다. 이를 위해 양질의 회원을 확보할 만한 가치가 있는 단체를 만들기 위해서는 몇 가지 구성 요소가 필요합니다. 다음은 구체적인 목록입니다:
목적의 정의
모호함이나 이견 없이 단체는 무엇이 기술이라는 적을 구성하는지를 확고히 알아야 하며, 이에 동의할 때 성공으로 가는 명확한 경로를 확고히 할 수 있습니다.
깃발과 찬가 개발
깃발과 찬가 모두 사람들의 내면에 있는 원초적인 요소를 건드려 단순한 말 이상의 동기를 부여하여 구성원들의 헌신, 헌신, 충성심, 대의에 대한 희생을 공고히 할 수 있습니다. 둘 다 기억에 남고, 독특하며, 영감을 줄 수 있어야 합니다.
지침이 되는 신화 만들기
체제 내에서 화해할 수 없고 기술 산업 사회에 만연한 혼란과 불행의 원인을 설명할 수 있는 방어 가능한 개념을 가능한 가장 단순한 용어로 확고하게 정립합니다.
효과적인 프로파간다 제작
체제의 거대한 선전을 능가할 수 없는 반기술 선전가들은 타깃을 결정하고 우선순위를 정해야 하며, 그들에게 영향력을 전달할 수 있는 가장 유용한 방법을 전략적으로 구상해야 합니다.
조직 구조 형성
어느 정도의 위계질서는 필수적이며, 업무를 감독하는 존경받는 사람들과 그들의 지시를 받는 자원 활동가들로 구성되어야 하며, 윗사람이 강요하는 것이 아니라 윗사람의 헌신과 능력을 신뢰하는 헌신적인 구성원들이 자발적으로 받아들여야 합니다.
직접 만나기
인간은 서로의 눈을 바라볼 수 있는 가까운 거리에서 얼굴을 맞대고 있을 때 가장 잘 연결되고 유대감을 느끼며, 장거리 통신에서는 카리스마와 애정, 신뢰가 크게 약화되거나 식별할 수 없는 경우가 많습니다.
헌신하는 모습을 보여주세요
사회를 변화시키기 위해 위험을 무릅쓰는 모든 조직은 구성원들이 최소한의 선서 또는 조직에 대한 헌신을 나타내는 다른 큰(아마도 물리적인) 서약으로 충성심을 보여줄 필요가 있습니다.
모범적인 리더십 발휘
부하 구성원에게 책임을 지고, 과제를 부여하고, 책임을 강제하고, 책임을 져야 합니다. 훌륭한 리더는 조직과 자신의 한계와 강점을 잘 알고 있기 때문에 다른 사람들이 필요에 따라 수행하도록 동기를 부여하고 조직을 안내하고 지휘할 수 있으며, 권력을 유지하는 것이 아니라 자신의 역할에 충실할 수 있습니다.
모집을 위한 노력
리더십 핵심은 우수한 기질과 역량을 갖춘 사람들로 구성되며 수적으로 제한됩니다. 이렇게 헌신적인 간부가 확립되면 단순화된 이념을 더 많은 대중에게 전파하기 위해 '전사'를 모집할 수 있습니다.
대중을 향한 행동 시작
조직의 이름으로 행동하는 구성원은 조직을 대표할 수 있도록 승인을 받아야 하며, 지도부는 수행되는 모든 행동뿐만 아니라 각 행동의 목표도 알아야 합니다.
앞서 언급한 것에는 조직의 존재를 알리기 위해 완료해야 할 과제, 첫 걸음을 내딛는 것을 알리는 업적, 걷기 시작한 조직이 달릴 수 있도록 하는 다른 과제들이 포함됩니다. 어떤 과제는 한 사람 또는 매우 제한적인 협업으로 가장 잘 수행할 수 있는 반면, 어떤 과제는 여러 사람이 협력해야 실현할 수 있습니다.
전 세계 기술 체제에 대한 심각한 위기가 다가오고 있는 지금, 위의 목록은 비타협적이고 혁명적인 반기술 운동을 진전시키기 위한 기초적인 요건을 만드는 데 방향을 제시해 줄 것입니다.
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저자: Sophia
저는 초기 반기술 운동이 지금 당장 해야 할 가장 중요한 일은 자신을 조직하는 일이라고 생각하지만, 다른 ATC 회원들도 이 문제에 대해 광범위하게 다룰 것이라고 확신합니다. 중복을 피하기 위해 카진스키가 "기술의 노예"(361-363쪽)에서 간략하게 다룬 개념, 즉 운동의 합리적 토대가 마련되면 혁명적 신화를 만들어낼 수 있는 잠재적 유용성을 다시 한 번 살펴보고자 합니다.
반기술 운동이 성장함에 따라 카진스키가 혁명적 '신화'라고 부르는 것, 즉 일련의 이상과 가치(즉, 이데올로기)로 더 잘 이해될 수 있는 신화를 개발하는 것의 유용성을 고려해 볼 필요가 있습니다. 카진스키는 반기술 혁명가들이 기술 산업 체제에 대한 불만으로 좌절하는 사람들에게 매력적으로 비춰질 수 있는 일련의 가치를 전략적으로 구축할 수 있다고 가정합니다. 혁명가들이 사회의 상부 구조, 즉 혁명가들이 대항할 수 있는 자원이 거의 없는 방대한 선전과 세뇌를 통해 개인에게 주입된 지배적인 신념과 이상을 바꾸는 데 노력을 집중해서는 안 되지만, 자신만의 강력한 혁명적 '신화'를 개발하려는 생각을 완전히 무시해서는 안 됩니다. 혁명 운동에 적합한 사람들을 끌어들이기 위해서는 구체적인 가치관이 중요합니다. 올바른 '신화'는 이성적인 기본 이념적 틀과 결합하여 혁명가들의 충성심과 결단력을 유지할 수 있는 깊은 정서적 투자를 촉진하는 것이 이상적입니다. 오늘날 가장 저명한 반기술 사상가들 사이에서 야생의 자연을 주요 이념으로 삼는 것이 이미 구체화되었지만, 반기술 운동이 그들의 이념을 더욱 정의하고 야생 자연의 환상적인 측면을 활용할 수 있는 여지는 여전히 남아 있습니다. 현재 가장 시급한 관심사는 아니지만, 야생 자연의 영적이거나 숭고한 측면은 반기술 이론에서 거의 완전히 외면당하고 있는 것처럼 보입니다. 이상으로서의 야생 자연을 주제로 한 대부분의 이론적 작업은 지극히 이성적이며, 이미 일반 대중에게 폭넓은 호소력을 지닌 야생 자연의 신비로운 측면을 잠시만 인정할 뿐입니다. 기존의 반기술 운동은 기술 산업 사회에 반대하는 운동의 핵심을 형성할 합리적 사고를 가진 개인에게 호소력이 있지만, 인간 심리에는 '비합리적인 것'에 대한 믿음이 필요하거나 최소한 그로부터 혜택을 받는 측면이 있다는 점을 명심할 필요가 있습니다. 이는 우리가 직면하고 있는 자연 대 기계의 이분법, 즉 야생의 자연은 '선'(또는 적어도 본질적 또는 절대적 가치를 지닌)이고 기술은 '악'(야생의 자연이 더 이상 남지 않을 때까지 무한히 확장하려는 자율적 힘)이라는 보다 단순하고 흑백적인 시각으로 바라볼 수 있는 여지를 만들어줌으로써 잠재적으로 개선될 수 있을 것입니다. 이러한 주제에 대한 논의가 매우 부족하기 때문에, 특히 현대 생활(즉, 야생의 자연과 분리된 기술 산업 체제 하에서의 삶)의 '정신적 공허함'을 조롱하는 사람들이 얼마나 흔한지를 고려할 때, 초기 반기술 운동이 주목해야 할 영역입니다. 반기술 혁명가들은 기술 산업 체제 하에서 살아가는 데서 오는 정신적 공허함과 문화적 동질성을 이용해 불만을 품은 개인들에게 일종의 신념 체계를 제공함으로써 이득을 취할 수 있습니다.
기술 산업 사회를 파괴하기 위한 혁명 운동이 취할 수 있는(또는 취해야 하는) 조치를 둘러싼 많은 문제와 마찬가지로, 이 문제에 접근하는 구체적인 방법은 단 하나도 없습니다. 혁명가들은 기술 산업 체제에 반대하는 운동이 '대중' 운동으로 성장하지 못하고 헌신적인 개인들의 소수로 남을 가능성이 매우 높다는 점을 명심해야 합니다. 이러한 경우 혁명적 '신화'(여기서는 감정과 미학에 호소하고 현대 생활에 대한 대중의 불만을 이용하는 선전으로 이해됨)는 전략적으로 크게 중요하지 않을 수 있습니다. 이 외에도 반기술 사상가들의 핵심이 자연과 영성의 기발한 요소에 휩쓸리지 않고 보다 이성적인 사고를 유지할 수 있도록 주의를 기울여야 하지만, 이것이 조만간 심각한 문제가 될 위험은 크지 않은 것 같습니다.
제가 지금 다른 사람들에게 권하고 싶은 것은 기존 문헌을 읽고 분석하는 것뿐만 아니라 자신만의 목소리를 개발하여 반기술 이론에 익숙해지는 것입니다. 시간을 내어 자신의 생각을 표현하는 연습을 하면 다른 사람에게 자신의 입장을 표현하는 데 도움이 될 뿐만 아니라 자신의 신념에 대한 확신을 키우는 데도 도움이 될 것입니다. 혼자 일할 때보다 다른 사람들과 함께 일할 때 훨씬 더 많은 것을 얻을 수 있다는 것을 이해하고, 지금 당장 다른 반기술적인 사람들에게 다가가 인맥을 쌓기 시작하세요. 기술 산업 체제의 불안정성으로 인해 체제에 심각한 위기가 닥칠 것입니다. 이러한 미래의 위기가 닥쳤을 때 이를 활용하기 위해서는 반기술 운동이 이미 응집력 있고 강력해야 할 것입니다. 충분히 강력한 운동이 빨리 만들어지면 그러한 운동이 그러한 위기를 가져올 수 있으므로 기술 산업 체제에 의한 야생의 자연 예속을 조만간 종식시킬 수 있습니다.
제가 지금 하고 있는 일은 위에서 설명한 것과 거의 동일합니다. 합리적인 반기술 개인을 조직하고 찾아내는 것입니다. 또한 주변에서 진행되는 환경 보호 프로젝트에 대한 정보를 계속 파악하고, 가능한 한 도움을 주며 관계를 형성하려고 노력하고 있습니다.
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저자: Nayla Agameya
오늘날 운동에 가장 필요한 것이 무엇인지에 대해 제 생각의 저장소에서 심도 있는 검색을 해본 지 정말 오랜만인 것 같습니다. 흔히 '덜 시도하고 더 잘하라'는 말을 자주 듣습니다. 그러나 이 경우에는 행동의 부족이 실제로 짐승을 더 멀리 밀어 붙이고 있기 때문에 진실과 거리가 멀 수 없으며, 우리 단체는 현재 우리가 앉아있는 미끄러운 비탈길과 관련하여 다른 사람들을 계몽하기위한 끊임없는 움직임과 행동을 포괄하는 사고 방식을 심어줄 필요가 있습니다. 사람들은 무지하기 때문에 기술과의 일상적인 상호 작용의 단점을 충분히 인식하지 못할 수 있으며, 각각의 거래는 기술이라는 거대한 짐승에 더 많은 기여를 하고 있습니다. 모르는 것은 부끄러운 일이 아니지만, 알지 못하는 것은 부끄러운 일입니다. 우리는 대중의 삶에 영향을 미치는 요소들이 어떻게 나쁜 의도를 가지고 인간의 죽음을 부추기는지 대중을 교육하는 목소리를 내야 합니다. 대중이 이 암울한 의도를 완전히 인식하게 되면, 안타깝게도 숫자에 힘이 있기 때문에 이 운동에 도움을 줄 수 있습니다.
저는 이 단계에서 사람들이 자신의 우려를 고백하고 마음속에 있는 것을 말하는 것이 진정한 변화를 가져오는 데 필수적이라고 생각합니다. 사람들이 말하기를 꺼리고 참여하기를 꺼린다면 실질적인 변화를 이끌어내기가 더욱 어려워질 것입니다. 따라서 저는 같은 생각을 가진 사람들이 하나의 목적을 가지고 단결할 수 있는 모든 플랫폼에 적극적으로 참여할 것을 제안합니다.
둘째, 저는 사람들이 바쁜 일정에서 시간을 쪼개어 기술의 악행과 이 적대자가 매일 매일 어떻게 암묵적으로 그들의 일거수일투족을 괴롭히는지 더 깊이 깨달을 것을 강력히 권장합니다. 사람들은 기술이 지배하는 하루하루가 자연을 원래의 순수한 상태로 회복시킨다는 명목으로 잃어버린 하루라는 사실을 이해하지 못하는 경우가 많습니다.
마지막으로, 목소리 내기와 깨달음에 덧붙여 저는 집단 행동이 어떻게 추구되는지에 관계없이 독립적인 행동이 충분히 행사되어야 한다고 믿습니다. 거대한 행동에는 미시적 행동이 선행되어야 합니다. 하지만 안타깝게도 사람들은 세상을 바꾸는 데만 관심이 있을 뿐, 세상을 바꾸려면 나부터 바뀌어야 한다는 사실을 간과하는 경우가 있습니다.
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